di Luigi Cortese
Pensateci un attimo: stiamo vivendo in un paradosso pazzesco. Da un lato abbiamo una tecnologia pazzesca, un’Intelligenza Artificiale che promette di liberarci dalla fatica e di aprirci le porte di tutta la conoscenza del mondo. Dall’altro, ci ritroviamo sempre più soli, incollati a uno schermo, ridotti a consumatori da spremere, profilati e controllati da algoritmi di cui non sappiamo nulla. Ci avevano promesso la libertà, ci stanno lasciando l’isolamento.
Se questa situazione vi sembra una novità spaventosa, purtroppo devo dirvi che non lo è. È lo stesso identico film che l’umanità ha già visto con la storia della moneta. Fin dal 1694, quando è nata la Banca d’Inghilterra, chi gestisce il denaro ha iniziato a stamparlo caricandoci sopra un debito inventato. Hanno creato la povertà a tavolino, la scarsità artificiale, non per proteggere i nostri risparmi, ma per fare i propri interessi. Ieri erano i banchieri, oggi sono i supermiliardari delle Big Tech. Cambiano le facce, cambiano i loghi aziendali, ma l’oligarchia che comanda dietro il paravento della democrazia è sempre la stessa.
Però, proprio quando sembra che non ci sia via d’uscita, ci viene in aiuto una figura straordinaria: Giacinto Auriti. La sua non era solo una teoria economica, era un’intuizione profondamente umana.
Auriti diceva una cosa semplicissima ma rivoluzionaria: una banconota non vale nulla perché qualcuno l’ha stampata, ma perché ci siamo noi, una comunità di persone, che decide di accettarla, usarla e fidarsi. Il valore lo creiamo noi, camminando per strada e stringendoci la mano. Se vi trovaste da soli su un’isola deserta, un baule pieno di lingotti d’oro non vi servirebbe a niente.
Oggi, con l’Intelligenza Artificiale, sta succedendo la stessa identica cosa. Come fa un algoritmo a essere così intelligente? Semplice: perché ha dragato, masticato e digerito miliardi di dati, testi, poesie, foto e pezzi di vita che abbiamo prodotto tutti noi, gratis, in questi anni. L’IA non è un’entità divina; è uno specchio che riflette la nostra intelligenza collettiva. Senza il nostro vissuto, quel software sarebbe un guscio vuoto.
I giganti della Silicon Valley hanno fatto quello che le banche hanno fatto secoli fa: hanno recintato un bene che era di tutti, lo hanno privatizzato e adesso ce lo rivendono un tanto al mese, tenendosi i profitti e usandolo per orientare i nostri pensieri.
Ma è proprio qui che dobbiamo ritrovare la nostra forza. I padroni della moneta e i signori dell’algoritmo sono giganti con i piedi d’argilla. Se quel valore esiste solo perché noi continuiamo ad alimentarlo, significa che il coltello dalla parte del manico ce l’abbiamo ancora noi.
La vera sfida del futuro non è decidere quante regole mettere ai computer. È una questione di dignità e di sovranità. Portare il pensiero di Auriti nel 2026 significa capire che il “codice sorgente” della nostra vita – che sia una banconota o una stringa di programmazione – appartiene a chi questa società la vive, la respira e la fa andare avanti ogni giorno. La democrazia si salva così, riprendendoci quello che è nostro, o non si salverà affatto.
“I padroni della moneta e i signori dell’algoritmo sono giganti con i piedi d’argilla. Se quel valore esiste solo perché noi continuiamo ad alimentarlo, significa che il coltello dalla parte del manico ce l’abbiamo ancora noi”.
E’ vero che siamo noi, attraverso le nostre scelte quotidiane, il nostro tempo, i nostri dati personali e il nostro lavoro, a generare l’immenso valore economico e finanziario su cui si regge il loro potere; senza questa partecipazione attiva e di massa, banchieri e oligarchi digitali perderebbero la loro influenza, poiché il loro intero modello di business si basa sulla centralizzazione del nostro contributo collettivo. Purtroppo, però, il coltello dalla parte del manico lo hanno loro, non noi. Anche se loro sono pochissimi, mentre noi siamo una moltitudine sterminata, sono loro che stabiliscono le regole, i prezzi e le condizioni per l’utilizzo della moneta e del digitale; a noi non resta alcuna concreta possibilità di negoziazione. D’altronde, in qualsiasi tipo di società, il potere effettivo tenderà sempre a concentrarsi nelle mani di un gruppo ristretto, coeso e organizzato, mentre la massa, essendo disorganizzata e divisa, non riuscirà mai a esercitare un controllo reale. Tuttavia, non bisogna disperare. Come sosteneva Vilfredo Pareto, la storia è un cimitero di aristocrazie: le élite al potere vengono inevitabilmente sostituite da nuove minoranze emergenti. Speriamo che le nuove minoranze emergenti abbiano letto i libri del professor Auriti e si facciano portatrici di una visione del mondo in cui la moneta e le tecnologie digitali vengono riprogettate per servire il bene comune, non per concentrare ricchezza e potere nelle mani di pochi privilegiati.
La ringrazio per questo commento straordinario, che tocca il punto nevralgico della questione e introduce un realismo politico fondamentale.
Ha perfettamente ragione: la storia – come ci insegna Pareto – è una continua rotazione di élite, e una minoranza organizzata avrà sempre un vantaggio immenso su una massa disorganizzata. È il motivo per cui, oggi, il coltello dalla parte del manico sembra saldamente nelle loro mani. Loro decidono le regole del gioco perché hanno la struttura per farlo.
Tuttavia, c’è un dettaglio che la transizione digitale sta cambiando: la tecnologia ha ridotto drasticamente i costi di sottomissione, ma ha anche abbassato i costi di organizzazione. Oggi una “minoranza emergente” non ha più bisogno dei secoli o delle armi del passato per coordinarsi e fare massa critica; ha bisogno di consapevolezza.
La vera sfida che l’articolo voleva lanciare è esattamente quella che lei ha colto nel finale: fare in modo che le idee del professor Auriti diventino il “software concettuale” di quella nuova minoranza che inevitabilmente sostituirà l’attuale plutocrazia. Se la nuova classe dirigente che guiderà il futuro capirà che la moneta e gli algoritmi sono beni sociali indotti dalla collettività, allora il cimitero delle aristocrazie di Pareto ospiterà finalmente i padroni del debito e della profilazione, lasciando spazio a una visione davvero orientata al bene comune. Grazie per questo prezioso spunto di riflessione.